朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场,在写生、音乐、书法、戏剧以及篆刻等造诣很高

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地之角,知交半衰落?

人生难得是团聚,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去什么日期还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半衰落?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

    这是一部有关弘一法师一生的影片。我是在询问了弘一法师的光景生平、经历后看的。上面谈的更多的是弘一法师。
    弘一法师,原名李叔同,出生于1980年武周,塞尔维亚Bell格莱德,祖籍在海南。从小的生存是丰衣足食,出生名门,相比富裕。后来去法国首都念书,所在院校有蔡元培大师,费力好学。后又去日学留学,学习西洋绘画,学有所成,同时,他对戏曲颇有研究,并反串出演了《茶花女》,对音乐的进献在于,他是流传西方音乐的先驱者,他编写的《送别》至今如故传唱着。他将绘画、音乐、戏剧等措施引入中国。回国后的他,在河南的师范,担任音乐和画画老师,他的学习者有丰子恺和刘质平。
    李叔同,是一位在成千上万主意世界都非凡有才干的人,在作画、音乐、书法、戏剧以及篆刻等造诣很高,他在每一个天地的才能都比某一个人小心在一个世界上的才能多。在很是时候,是李叔同的作品巅峰,很著名望。然则,机缘巧合,由她的一个仇人向他牵线了断食修行的方法,于是,他便尝试,便与佛接下了缘。
     他在虎跑寺出家,法号弘一,后来在灵隐寺修行。这么些时候是1918年,他38岁。佛教修行的办法有那多少个种,可是她坚韧不拔上学最难修行、最平淡的律宗,律,即是戒律。他研读很多有关律法的书本,更关键地是,凡是他以身作则。制止杀戒,睡躺椅在此之前,他都会先摇一摇躺椅,让其中的昆虫都能逃生。他坚称过午不食,当然,他睡觉相比较早,基本上和太阳一同休息。期间,他和他的学员丰子恺一起形成了护身画集,为画配诗。
    出家的生活里,除了书法以外,其他的艺术他都放弃了。后半生,弘一基本上呆在广东,当陕西地处危难之时,他不离不弃,与之共存亡,宣扬佛法。
    1942年九月首四圆寂于乌鲁木齐。
     弘一的生平分外传奇。李叔同在艺术上赢得成功,很少有人能与之偏官,受人尊重、敬仰。可是,恰恰就是在他创作最顶点、功成名就的时候,他放下了,放下了名、利,这所有的总体,在旁人眼里一辈子都想博得的东西。这,相当的名贵,是自个儿特别欣赏的地点。他与佛结缘,有悟性,采用了最难修行、最严苛的形式–律宗,他坚守戒律,以身作则,并把律宗发扬光大。这,也是极度宝贵,十分令人敬佩的地方。
    他,天才,但又努力;有理性,但又遵守戒律。
    他,是一名大师,一名高尚的大师。


说起《送别》这首词,几乎已经是家喻户晓,妇孺皆知了。

二零一七年1二月13日夜晚,朴树出现腾讯视频《大事发声》直播现场。

当晚,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。另外还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最终一曲《送别》时,他冷不防崩溃大哭,扶着话筒把头深深埋下,心绪激动到不能继续唱下去,足以声明这首歌的感染力。


正文就带您认识一下这位举世无双的活佛:李叔同

影视《一轮明月》

李叔同,祖籍吉林,学贯中西,艺专多科。他在成千上万的章程世界都有开创性的贡献,是知名音乐家、美术国学家、书墨家、戏剧活动家,是礼仪之邦诗剧的元老之一。

1918年3月19日,他在南京虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他是礼仪之邦近代佛教史上一位非凡的僧侣,南山律宗的第十一代祖师。


公认的多面手和奇才:

鲁迅赞扬她:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚大师为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们未来如要编写《中国诗剧史》,不要忘记伊斯兰堡的李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的先行者。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是大家一代里最有文采的几位天才之一,也是最奇怪的一个人,最遗世而单独的一个人。”

张爱玲:“不要觉得我是个傲然的人,我平昔不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦逊。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为尊严之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在中原近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才。

作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方素描、钢琴、相声剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

她在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青医学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是炎黄现代歌史的启蒙先驱。

经受了南美洲音乐文化的李叔同,把部分北美洲歌曲的现成曲调拿来,由他自己填写了新词。

李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为典型的撰稿人,而且较早注意将中华民族观念文化遗产作为高校乐歌的题材。

她于1905年编印出版的供高校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《离骚》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首扬剧的译谱合集而成的。

个中的《祖国歌》,依旧当下为数较少、以华夏民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

后来,他东渡东瀛,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

她是国内率先个用五线谱作曲的人,他还创建了中华率先部音乐刊物《音乐小杂志》。

她不遗余力提倡音乐“研讨道德,促社会之系数,训练性情,感精神之粹美”的社会教化效能。

与此同时公布了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌随笔70余首。

编作的乐歌继承了中国古典散文的卓绝传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深入而丰硕韵味。

添加他有着较为完美的中西音乐文化修养,选拔的多为欧美各国的先导名曲,曲调出色感人,清新流畅,词曲的构成贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

从而,他的乐歌小说广为青年学生和文化人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《天目湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春1一月》、《城南历史》成功地选作插曲或主旨歌。


戏曲艺术:

李叔同是中华音乐剧运动的先行者、中国舞剧的奠基人。他是中国首先个音乐剧团体“春柳社”的首要成员。

1907年(清光绪三十三年)中秋节演出的这扯《茶花女》,是国人上演的率先部相声剧,李叔同在剧中饰演女主角Margaret。

后来,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《书法家与其妹》和改编自随笔《汤姆(Tom)叔伯的小屋》的音乐剧《黑奴吁天录》。

李叔同的演艺在社会上影响极大。

李叔同的戏曲活动虽如星光一闪,却照亮了中国相声剧发展的道路,开启了中华诗剧的帷幕。

特别是在音乐剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等诸多情势方面,更是起到了开风气之先的启蒙效用。

在音乐上边,李叔同是作词、作曲的门阀,也是国内最早从事乐歌创作取得充分成果并有深切影响的人。


描绘艺术:

她是神州现代油画艺术的最早创作者和倡导者。

他宽广推介西方的图案派别和方法思潮,协会西洋画商讨会。

他著述的《西洋美术史》、《亚洲文艺之大概》、《石膏模型用法》等随笔,皆创下同时期国人探究之第一。

他在该校美术课中奋力地介绍西方绘画发展史和代表性美学家,使中国美术家首次周到系统地了然了世道美术大观。

用作艺术思想家,他在安徽一师教书采取当代教育法。

他塑造出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批具有有名的艺术家、美学家。

她与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗词文学:

李叔同的诗文在近代中华艺术学史上亦然占据一席之地。

她年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居香港时,他将过去所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

内部就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等很多值得褒奖的杰作,表现了作者对国家命局和民生疾苦的深刻关注。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

那多少个著作,通过艺术的伎俩表明了人们在相同碰到中大多会暴发的研商心绪,曾经风靡一时,有的变成遥远的传世之作。

弘一法师对联语也有深远兴趣,并有极高的鉴赏和写作水准。

一发是出家后,大师为四方佛寺和缁素撰写的许多嵌字联语,更表现出他的奇思妙想和坚实的方法底蕴。

他执笔的这一个内容深入、极富哲理的名联,现也变成警示后人的一笔宝贵的知识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的姣好为世人所注目。

他的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。先前时期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后的创作,更充满了到家的平静和云鹤般的淡远。

这是万紫千红至极的平淡、雄健过后的儒雅、老成之后的稚朴,恰如她自个儿表白的那么:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

她过去治印从秦汉出手,兼攻浙派。

35岁这年入“西泠印社”。

39岁在底特律虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻随笔和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是她终其一生未曾抛弃的嗜好。

她在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的贡献还展示在她对近代篆刻事业的弘扬上。

他亲身倡导建立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社小说集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和她的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见品格,以无态备万态。

她将墨家的客气、儒家的自然、释家的寂静蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年放任诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的法子思想家,也是一代高僧,“二十稿子惊海内”的师父。

他将中国太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名家以获取师父一幅字为无上赏心悦目。


迷信禅宗:

1918年七月19日,他在底特律虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏劳顿,深刻研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

他是近日佛教界倍受体贴的律宗大师,也是国内外佛教界闻名的僧人。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经典,其进修博览而广纳。

再说,他原是个对另外业务,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的特征。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想系列,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他探究的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是天堂法门。

她对晋唐诸译的华严经都有精深的钻研,曾著有《华严集联三百》。

中国佛教律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时光,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和她余生所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

她被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

法师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

她传奇的一生为本国近代文化、艺术、教育、宗教领域里都做出了关键的孝敬,堪称一流的经济学先驱,他爱国的雄心壮志和义举更连贯了弘一大师的毕生。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每便坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起初糟糕问,但见他屡次如此,就讲讲问他为何这么。

弘一法师答道,这一个木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后这一个小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

大师临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善意可见一斑。


咸有咸的味道,淡也有淡的味道

有一天,他的故交夏丐尊来拜访他,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问他:“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这干燥的沸水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的味道。”


弘一大师未出家前就曾经名满天下,出家后尤为受人注重,但他却这般严谨遵守正命,拒绝过度丰满的养老,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,散文,书法,戏剧,佛学等多地点的宝物,永远值得我们上学。

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