圣殿焚毁。耶路撒冷成东西霸主必争的地。


Painting by Claude Audran the Younger of Cyrus the Great in battle,
located at the Palace of Versailles


耶路撒冷:三教圣都 (八)| 霸主交嬗

圣殿焚毁

耶路撒冷:三使圣都 (七)| 9 Ab

物霸主交嬗,三让纷争,犹太族烬而复燃

从此底2500年(至同征了),耶路撒冷变为东西霸主必争的地,其地理位置的战略意义,固然易见;而耶路撒冷的圣山,既为上帝之居所,东西霸主无不视其为崇高的地,拥为己有而后快,洎乎今日。而犹太人的运则随霸主的国策及信,驰而复禁,宽而复严,其间还生过少欠的独自时,然而多呢夹缝中图在的挣扎,屡被灭绝,烬而复燃。

这2500年底霸主交替,非三言二语可摆,限于篇幅,兹以其年代概要列表如下:

年代 / 霸主 / 主要事件 

眼前539 – 336 / 波斯帝国 / 重建圣殿 

面前336 – 166 / 希腊帝国 / 犹太人徙埃及,严惩犹太教

前方166 – 66 / 马加比王朝 / 犹太国借罗马底能力二次独自

前66 –后312 / 西罗马帝国 /
新圣殿焚毁,犹太改名巴勒斯坦,基督教诞生、传播

312 – 630 / 东罗马帝国 / 基督教定为罗马帝国国教,耶城筑基督圣墓教堂

630 – 1099 / 清真教帝国 /
伊斯兰教起,耶城打伊斯兰圣殿、清真寺,大批阿拉伯人口定居耶路撒冷,犹太教、基督教皆给限制

1099 – 1174 / 天主教东征军王国 / 屠城,尽除伊斯兰教徒,基督教统治

1187 – 1244 / 阿尤布时 / 伊斯兰教复兴,基督、犹太二教受限

1244 – 1258 / 蒙古人入侵 / 屠城,人物尽亡

1260 – 1517 / 马木留克帝国 / 土耳其族伊斯兰教统治,基督、犹太二教殆尽

1517 – 1914 / 奥托曼帝国 / 伊斯兰教统治,他教始紧而后驰

上述每阶段负,深具影响之轩然大波很多,限于篇幅,只能选择其只要者,略发叙述。

The Achaemenid Empire under Cyrus’s rule. Persia became the largest
empire the world had yet seen.

9 Ab -586

公元前627年,亚述内乱,帝国被颠覆,新主定都Babylon(巴比伦,今伊拉克幼发拉底河中)城,是为巴比伦帝国。此时,犹地亚天王是Yohakim,为埃及口所拥立,决定就乱革命,以祈求摆脱外族统治,然而他低估了巴比伦帝国底实力,何况这巴比伦帝王是Nebuchadnezzar
II(尼布甲尼撒二海内外),乃不世枭雄,遂于前589年出动耶路撒冷,驱逐犹太王,徙所有犹太王室宗亲至巴比伦附近的Napour城,与近百年面前从北撒玛利亚国(Samaria)被驱赶的以色列亲生聚居一起。

Nebuchadnezzar
II(尼布甲尼撒二举世)另择Zedekiah为犹地亚天王,而此君甫承王祚也揭竿造反。

前586年,尼布甲尼撒二世率重兵镇杀,围上十八单月,再次攻陷耶路撒冷,并被犹太历的Ab月(公历八月)九日根本烧毁圣殿,掠走殿中有所财富,摩西“约柜”从此彻底消灭,所罗门花十三年始成的宫亦毁于一炬。耶城血液如浆,尸骸成丘……9
Ab成为犹太人永世难忘的光景,犹太人每年一不好的布施戒日(Tisha B’Av,Fast Day
of Judaism)就是为想这等同上。谁能想到,656年后底当天,新殿(Second
Temple)又吃罗马人数焚毁?!

犹地亚帝王Zedekiah被捕,亚述人当他的面处死有王子,然后开来他的夹双眼,令其放Napour城。撒玛利亚(Samaria)亡后,犹地亚王国以外族欺凌下同时苟延136年,至是根本灭亡。

圣殿的焚毁,成为今后耶稣传教“末日启示”(The
Apocalypse)的依据,而对穆罕默德而言,犹太圣殿之毁则代表犹太教已经休为上帝赞许,伊斯兰以取而代之。



波斯帝国时期 – 再盘圣殿

颠覆巴比伦帝国的人数是波斯人Cyrus The
Great(居鲁士二中外),公元前539年(上距圣殿焚毁47年)攻陷巴比伦城,遂用巴比伦帝国之领地纳入波斯帝国,犹地亚改为波斯帝国的均等望。

这,埃及帝国是波斯帝国的劲敌,为加强防卫,Cyrus决定允许流亡在巴比伦底犹太人返回犹地亚,并敕令将Nebuchadnezzar
II(尼布甲尼撒二中外)掠走的财悉数奉还给回乡的犹太人,希望将犹地亚建成埃及与波斯里面的战略缓冲地。

Cyrus死后,Darius继位,是吗深流士一世,雄谋大略,辟前犹地亚王子Zerubbabel(所罗巴伯)为犹地亚郡守,鼓励犹太人重返故地。犹地亚处欧亚商旅之间,以犹太人的勤耕善贾,很快又欣欣向荣。Zerubbabel遂决定再次筑圣殿,以顺民意。

乍殿于前515年3月3日结,上距圣殿被毁坏仅71年,其范围和辉煌固非设旧殿,而环在圣殿的经济虽然要沐春风雨露,迅速蓬勃兴旺:既来圣殿,必起祭司,奉献,教税,借贷交易等等,圣殿重新成为犹太人国库所在,藏宝聚财之地……

斯时代,犹地亚地区尽管为波斯扳平望,而犹太人几乎自治,祭司主政,摩西五透过吧法,迅速复兴。到末代,因圣殿财富成为众人垂涎的地,波斯口遂遣兵肆意抢掠。此时,有同无敌敌,疾如迅雷,起于地中海底马其顿。

巴比伦

巴比伦城处幼发拉底河中游,Abraham族人的源在Ur(乌尔城),处下游,相去不远。被搬徙到Napour的犹太人(此时,北方之撒玛利亚口,因受犹太教,亦通称犹太人),几乎可谓回到祖宗故土,史家以为这起犹地亚地区迁移过来的犹太人约两万人数。此时之巴比伦城,是世上最为繁荣富丽的大都市,人口既上二十五万,耶路撒冷同之比,宛若小镇。然而,流亡中的犹太人心里,无时莫眷恋耶路撒冷圣城,无殿无神,《圣经》成为他们信奉之绝无仅有源泉及寄托
-《摩西五经》(基督教称Pentateuch,希腊文;
犹太人称Torah,希伯来文)史家以为成于此时。

(待续)

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Ab

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风流希腊人口

(待续)

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